Autora: Marcelle Pereira de Oliveira.<\/p>\n
Graduada em Rela\u00e7\u00f5es Internacionais pela UFRRJ e Mestranda em Rela\u00e7\u00f5es Internacionais do PPGRI\/UERJ.<\/p>\n
Artigo baseado na monografia intitulada \u201cAn\u00e1lise do Discurso e Rela\u00e7\u00f5es Internacionais: a forma\u00e7\u00e3o discursiva do Estado no trabalho de David Campbell\u201d orientada pela professora Ana Saggioro Garcia e defendida em agosto de 2024.<\/p>\n
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Resumo:<\/strong><\/p>\n O artigo pretende entender, atrav\u00e9s da an\u00e1lise de pol\u00edtica externa proposta por David Campbell, como o discurso funciona como ferramenta de articula\u00e7\u00e3o e constru\u00e7\u00e3o da identidade do Estado. Influenciada pela an\u00e1lise do discurso foucaultiana, interpreta-se que a identidade do Estado \u00e9 constru\u00edda discursivamente atrav\u00e9s de mecanismos de diferencia\u00e7\u00e3o.<\/p>\n Palavras-chaves: <\/strong>identidade, discurso, pol\u00edtica externa.<\/p>\n Introdu\u00e7\u00e3o<\/strong><\/p>\n Ao longo do desenvolvimento da Disciplina de Rela\u00e7\u00f5es Internacionais, os pressupostos te\u00f3ricos mais repercutidos baseiam-se no positivismo, uma abordagem importada das ci\u00eancias exatas e biol\u00f3gicas na qual a an\u00e1lise sobre o mundo social se baseia na busca por uma verdade absoluta que pode ser observada imparcialmente. Conforme Messari e Nogueira (2015, p.189), as teorias positivistas de RI \u201cpartem de pressupostos (por exemplo, sobre a natureza humana) que s\u00e3o colocados fora de qualquer debate e tratados como dados\u201d. Nesse sentido, ocorre um afastamento entre sujeito e objeto de estudo onde a imparcialidade da an\u00e1lise independe de sua origem.<\/p>\n Por outro lado, os cr\u00edticos dessa abordagem; que, nas RI come\u00e7am a ganhar destaque a partir do Terceiro Debate; defendem que objeto e pesquisador s\u00e3o insepar\u00e1veis, no sentido de que a formula\u00e7\u00e3o do pensamento est\u00e1 essencialmente atrelada ao seu contexto de produ\u00e7\u00e3o. Sendo assim, a l\u00f3gica p\u00f3s-positivista defende que toda argumenta\u00e7\u00e3o acerca da realidade parte de uma interpreta\u00e7\u00e3o que est\u00e1 sujeita \u00e0s vari\u00e1veis de sua formula\u00e7\u00e3o. Ou seja, \u201ctodo processo de an\u00e1lise da realidade social envolve alguma forma de interpreta\u00e7\u00e3o. Por sua vez, as diferentes interpreta\u00e7\u00f5es sobre a natureza e o significado do que vemos est\u00e3o fundamentadas em pressupostos que devem estar sempre sujeitos \u00e0 discuss\u00e3o.\u201d (MESSARI E NOGUEIRA, 2005, p.189)<\/p>\n A forma\u00e7\u00e3o discursiva do Estado tem sido um tema central nos estudos p\u00f3s-positivistas de RI. De acordo com essa abordagem, a interpreta\u00e7\u00e3o da realidade constru\u00edda atrav\u00e9s de diferentes interpreta\u00e7\u00f5es desafia a ideia do realismo epist\u00eamico de que o Estado; figura recorrente nas discuss\u00f5es da disciplina; seria uma entidade fixa e objetiva. A inten\u00e7\u00e3o n\u00e3o \u00e9 negar essa premissa, mas questionar seu status como verdade e sua formula\u00e7\u00e3o como objetiva. Dentre os trabalhos cr\u00edticos ao positivismo nas Rela\u00e7\u00f5es Internacionais, destaca-se o trabalho de David Campbell, cuja pesquisa fortemente influenciada pela an\u00e1lise do discurso foucaultiana prop\u00f5e uma rela\u00e7\u00e3o entre discurso, identidade nacional e pol\u00edtica externa.<\/p>\n Foucault e RI: a influ\u00eancia da an\u00e1lise do discurso para a abordagem p\u00f3s-estruturalista de David Campbell<\/strong><\/p>\n A an\u00e1lise do discurso proposta por Foucault, aqui analisada atrav\u00e9s da transcri\u00e7\u00e3o da Aula Inaugural do College de France, transcrita e publicada sob o t\u00edtulo \u201cA Ordem do Discurso (FOUCAULT, 1996), se baseia da ideia do sujeito lacaniano transpassado pelas rela\u00e7\u00f5es de poder contidas no discurso. Tal conceito trata de um sujeito cuja exist\u00eancia ontol\u00f3gica est\u00e1 fora de si, com sua signific\u00e2ncia estando subordinada a algo que est\u00e1 para al\u00e9m de si pr\u00f3prio (Lacan, 2002). Por conseguinte, pode-se dizer que \u201co sujeito social que produz um enunciado n\u00e3o \u00e9 uma entidade que existe fora e independentemente do discurso, como a origem do enunciado (seu autor\/sua autora), mas \u00e9, ao contr\u00e1rio, uma fun\u00e7\u00e3o do pr\u00f3prio enunciado\u201d (FAIRCLOUGH, 2008 p. 68).<\/p>\n De maneira an\u00e1loga, funciona a constru\u00e7\u00e3o da identidade do Estado na l\u00f3gica de Campbell. Em \u201cWriting Security: United States Foreign Policy and the Politics of Identity<\/em>\u201d(1992)\u201d, a argumenta\u00e7\u00e3o feita por Campbell se baseia na ideia de que a identidade nacional \u00e9 composta atrav\u00e9s do que ele chama de postulado da diferen\u00e7a. Portanto, para definir o que est\u00e1 contido no Estado, precisa-se primeiro definir o que est\u00e1 fora dele. Em outras palavras, a identidade do Estado \u00e9 colocada como produto de diversos padr\u00f5es de exclus\u00e3o repetidos ao longo do tempo, de maneira que esta identidade est\u00e1 sempre em processo de constru\u00e7\u00e3o.<\/p>\n Outro reflexo de Foucault no pensamento de Campbell \u00e9 a ideia de que a realidade somente pode ser lida atrav\u00e9s do discurso. \u00c9 interessante notar que n\u00e3o \u00e9 a negada a exist\u00eancia da realidade material, muito pelo contr\u00e1rio. A proposi\u00e7\u00e3o \u00e9 de que, ainda que essa realidade exista, ela s\u00f3 pode ser interpretada atrav\u00e9s da linguagem, ou seja, do discurso. Sendo assim o discurso que Foucault coloca como \u201cuma viol\u00eancia que fazemos \u00e0s coisas\u201d (FOUCAULT, 1996, p.153) diz respeito \u00e0 sua capacidade de definir e moldar essa realidade.<\/p>\n De maneira a demonstrar sua tese em pr\u00e1tica, Campbell analisa, atrav\u00e9s da pol\u00edtica externa, os escopos identit\u00e1rios dos Estados Unidos e suas rela\u00e7\u00f5es de diferencia\u00e7\u00e3o e exclus\u00e3o desde o per\u00edodo colonial at\u00e9 o p\u00f3s-Guerra Fria. Nesse sentido, analisa que uma vez definido um \u201coutro\u201d do qual se diferenciar, o \u201ceu\u201d produz pr\u00e1ticas de exclus\u00e3o para que tal diferencia\u00e7\u00e3o seja mantida e, uma vez que o discurso de alteridade do \u201coutro\u201d vigente perca for\u00e7a em meio a sociedade dom\u00e9stica, outro \u201coutro\u201d toma seu lugar. Portanto, estando o \u201ceu\u201d sujeito \u00e0s caracter\u00edsticas de um \u201coutro\u201d que n\u00e3o \u00e9 fixo, logo, este \u201ceu\u201d tamb\u00e9m permanece em processo de muta\u00e7\u00e3o. Conforme o autor: \u201cEstados nunca s\u00e3o entidades completas,[…] est\u00e3o sempre em um processo de transforma\u00e7\u00e3o.\u201d(CAMPBELL, 1992, p.11)<\/p>\n Considera\u00e7\u00f5es Finais<\/strong><\/p>\n A an\u00e1lise da forma\u00e7\u00e3o do Estado atrav\u00e9s do discurso promovida por Campbell demonstra a articula\u00e7\u00e3o entre a An\u00e1lise do Discurso e as Rela\u00e7\u00f5es Internacionais, de maneira a questionar os fundamentos do realismo epist\u00eamico consolidados no mainstream da disciplina. Al\u00e9m do mais, permite refletir a articula\u00e7\u00e3o entre pol\u00edtica externa e identidade, de modo a articular a correla\u00e7\u00e3o entre ambas atrav\u00e9s do postulado de alteridade.<\/p>\n Ademais, a influ\u00eancia de Foucault possibilita aprofundar, de maneira cr\u00edtica, a an\u00e1lise de como o discurso n\u00e3o \u00e9 refletor de uma realidade pol\u00edtica, mas o pr\u00f3prio mecanismo que a produz. Nas RI, isso implica que as rela\u00e7\u00f5es internacionais; como objeto de estudo; n\u00e3o podem ser entendidas isoladamente de suas constru\u00e7\u00f5es discursivas e dos contextos que as possibilitaram. A perspectiva p\u00f3s-estruturalista destaca a import\u00e2ncia de analisar criticamente os discursos que fundamentam as pol\u00edticas internacionais e moldam percep\u00e7\u00f5es sobre seguran\u00e7a, soberania e identidade nacional. Dessa forma, a An\u00e1lise do Discurso atrelada \u00e0s Rela\u00e7\u00f5es Internacionais se apresenta como uma ferramenta essencial para desnaturalizar narrativas dominantes e compreender as rela\u00e7\u00f5es de poder que estruturam o cen\u00e1rio global.<\/p>\n Diante dessas reflex\u00f5es, este artigo reafirma a relev\u00e2ncia da abordagem de David Campbell para os estudos contempor\u00e2neos de Rela\u00e7\u00f5es Internacionais ao reconhecer que o discurso n\u00e3o \u00e9 apenas um meio de comunica\u00e7\u00e3o, mas um elemento constitutivo da realidade pol\u00edtica, abre-se espa\u00e7o para novas investiga\u00e7\u00f5es sobre como identidades estatais s\u00e3o continuamente constru\u00eddas e negociadas no contexto internacional. Assim, futuros estudos podem aprofundar a an\u00e1lise sobre a intera\u00e7\u00e3o entre discurso, poder e pol\u00edticas externas, contribuindo para uma compreens\u00e3o mais cr\u00edtica e complexa das din\u00e2micas globais.<\/p>\n Refer\u00eancias:<\/strong><\/p>\n Campbell, David. Writing Security: United States Foreign Policy and the Politics of Identity<\/em><\/strong>. University of Minnesota Press, 1992.<\/p>\n FAIRCLOUGH, Norman. Discurso e Mudan\u00e7a Social<\/strong>. Bras\u00edlia: Editora UnB, 2008.<\/p>\n FOUCAULT, Michel. A Ordem do Discurso<\/strong>. S\u00e3o Paulo: Loyola. 1996.<\/p>\n LACAN, Jacques. O Semin\u00e1rio, livro 17<\/strong>: O avesso da Psican\u00e1lise, 1969-1970. Rio de Janeiro: Jorge Zahar, 2002<\/p>\n MESSARI, Nizer; NOGUEIRA, Jo\u00e3o P. Teoria das Rela\u00e7\u00f5es Internacionais<\/strong> – Correntes e Debates. Rio de Janeiro: GEN Atlas, 2005.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Autora: Marcelle Pereira de Oliveira. 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